القول الجلى فى الصحيح من اسماء النبى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وبعد....

فهذا بحث بسيط فى بيان أسماء النبى الكريم عليه الصلاة والسلام من القرآن الكريم ومن صحيح السنة النبوية المطهرة....
القول الجلى فى الصحيح من اسماء النبى
(صلى الله عليه واله وسلم)
وبيان أن الاسماء التى تداولها الناس اليوم وينسبونها الى النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم

لا تصح امثال(طه...يس...)

ولان هذا دارج جداً فى الاذهان ...والاركان .....بين عقول الناس

اولاً:::
الدليل من كتاب الله تعالى :-
قال تعالى (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الاحزاب 40
قال تعالى (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ )الفتح29
قال تعالى(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ) محمد2
قال (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ) الصف6
الدليل من صحيح السنة المطهرة:-
جاء عند الامام جبل الحديث محمد بن إسماعيل البخارى رحمه الله تعالى
من حديث جبير بن مطعم رضى الله تعالى عنه ان النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم
قال ((لى خمسة أسماء: أنَا مُحمُد, وأنَا أحمُد, وأنَا الماحِى الذى يَمحُوالله بىِ الكفَر , وأنَا الحاشِرُ الذىِ يُحشُر النَاسُ عَلََىَ قدَمِى َوأنًا العاقبُ)) رقم3532

وجاء فى الصحيح والسنن بطرق اخرى
الفاظ ((المُقفِى ونبى الرحمِة ونبى التوبِةِ))

ثم نأتى الى تفسير لفظ طه

**اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِقَوْلِهِ(طه)فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ يَا رَجُلُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

حَدَّثَنَاابْنُ حُمَيْدٍ ،قَالَ : ثَنَاأَبُو تُمَيْلَةَ ،عَنِالْحَسَنِ بْنِوَاقِدٍ ،عَنْيَزِيدَ النَّحْوِيِّ ،عَنْعِكْرِمَةَ ،عَنِابْنِ عَبَّاسٍ : طه : بِالنَّبَطِيَّةِ : يَا رَجُلُ .

حَدَّثَنِيمُحَمَّدُ بْنُسَعْدٍ ،قَالَ : ثَنِيأَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ،عَنِابْنِ عَبَّاسٍ ،قَوْلُهُ(طه مَاأَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى( فَإِنَّ قَوْمَهُ قَالُوا : لَقَدْ شَقِيَ هَذَاالرَّجُلُ بِرَبِّهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ ( طه) يَعْنِي : يَا رَجُلُ (مَاأَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى.

حَدَّثَنَاالْقَاسِمُ ،قَالَ : ثَنَاالْحُسَيْنُ ،قَالَ : ثَنِيحَجَّاجٌ ،عَنِابْنِ جُرَيْجٍ ،قَالَ : أَخْبَرَنِيعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ ،أَوْيَعْلَى بْنُمُسْلِمٍ ،عَنْسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ قَالَ : طه : يَا رَجُلُ بِالسُّرْيَانِيَّةِ .

قَالَابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِيزَمْعَةُ بْنُصَالِحٍ ،عَنْسَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ،عَنْعِكْرِمَةَ ،عَنِابْنِ عَبَّاسٍ ،بِذَلِكَ أَيْضًا . قَالَابْنُ جُرَيْجٍ ،وَقَالَمُجَاهِدٌ ،ذَلِكَ أَيْضًا .

حَدَّثَنَاعِمْرَانَ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ،قَالَ : ثَنَاعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ،قَالَ : ثَنَاعُمَارَةُعَنْعِكْرِمَةَ ،فِي قَوْلِهِ) طه( قَالَ : يَا رَجُلُ ، كَلَّمَهُ بِالنَّبَطِيَّةِ .

حَدَّثَنَاابْنُ حُمَيْدٍ ،قَالَ : ثَنَايَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ،قَالَ : ثَنَاعَبْدُ اللَّهِ ،عَنْعِكْرِمَةَ ،فِي قَوْلِهِ) طه( قَالَ : بِالنَّبَطِيَّةِ : يَا إِنْسَانُ .

حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ،قَالَ : ثَنَاأَبُو عَاصِمٍ ،عَنْقُرَّةَ بْنِخَالِدٍ ،عَنِالضَّحَّاكِ ،فِي قَوْلِهِ) طه( قَالَ : يَا رَجُلُ بِالنَّبَطِيَّةِ .

حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ،قَالَ : ثَنَاعَبْدُ الرَّحْمَنِ ،قَالَ : ثَنَاسُفْيَانُ ،عَنْ] ص: 268 [حُصَيْنٍ ،عَنْعِكْرِمَةَفِي قَوْلِهِ) طه)قَالَ: يَا رَجُلُ .

حَدَّثَنَابِشْرٌ ،قَالَ : ثَنَايَزِيدُ ،قَالَ : ثَنَاسَعِيدٌ ،عَنْقَتَادَةَ ،قَوْلُهُ(طه)قَالَ : يَا رَجُلُ ، وَهِيَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ .

حَدَّثَنَاالْحَسَنُ ،قَالَ : أَخْبَرَنَاعَبْدُ الرَّزَّاقِ ،قَالَ : أَخْبَرَنَامَعْمَرٌ ،عَنْقَتَادَةَوَالْحَسَنِفِي قَوْلِهِ(طه( قَالَا يَا رَجُلُ .

حُدِّثْتُ عَنِالْحُسَيْنِ ،قَالَ : سَمِعْتُأَبَا مُعَاذٍ ،يَقُولُ : أَخْبَرَنَاعُبَيْدٌ ، يَعْنِيابْنَ سُلَيْمَانَ ،قَالَ : سَمِعْتُالضَّحَّاكَيَقُولُ فِي قَوْلِهِ) طه(قَالَ : يَا رَجُلُ .

وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِاللَّهِ ، وَقَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

حَدَّثَنَاعَلَيٌّ ،قَالَ : ثَنَاعَبْدُ اللَّهِ ،قَالَ : ثَنِيمُعَاوِيَةُ ،عَنْعَلَيٍّ ،عَنِابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي قَوْلِهِ(طه(قَالَ : فَإِنَّهُ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ ، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ حُرُوفُ هِجَاءٍ .

وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَحُرُوفٌ مُقَطَّعَةٌ يَدُلُّ كُلُّ حَرْفٍ مِنْهَا عَلَى مَعْنًى ، وَاخْتَلَفُوافِي ذَلِكَ اخْتِلَافَهُمْ فِي "ألم" .

وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي مَوَاضِعِهِ ، وَبَيَّنَّاذَلِكَ بِشَوَاهِدِهِ .

وَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ عِنْدِي مِنَالْأَقْوَالِ فِيهِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : يَا رَجُلُ ، لِأَنَّهَاكَلِمَةٌ مَعْرُوفَةٌ فِي عَكَّ فِيمَابَلَغَنِي ، وَأَنَّ مَعْنَاهَا فِيهِمْ : يَا رَجُلُ ،أَنْشَدْتُلِمُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ :

هَتَفْتُ بِطَهَ فِي الْقِتَالِ فَلَمْ يُجِبْفَخِفْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَكونَمُوَائِلًا
إِنَّ السَّفاهَةَ طَهَ مِنْ خَلَائِقِكُمْلَا بَارَكَ اللَّهُ فِيالْقَوْمِ الْمَلَاعِينِ

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا فِيهِمْ عَلَى مَاذَكَرْنَا ، فَالْوَاجِبُ أَنْ يُوَجَّهَ تَأْوِيلُهُ إِلَى الْمَعْرُوفِ فِيهِمْمِنْ مَعْنَاهُ ، وَلَا سِيَّمَاإِذَا وَافَقَ ذَلِكَ تَأْوِيلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَالصَّحَابَةِوَالتَّابِعَيْنَ .
تفسير الطبرى ج16/ص6

وانظر تفسير بن ابى حاتم الرازى ج1/2415ص

وهكذا فى تفسير ((يس))

فهنا ايها الاخوة نرى انه لا يجوز لنا ان نثبت للرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اى اسم غير اسمائة صلى الله عليه واله وسلم المذكورة انفاً ...

وصلى اللهم على محمد واله وصحبه وسلم

واشير هنا الى مرجعى الى كتاب ((الصحيح المسند من الشمائل المحمدية))ص 13/1ج
كتبه
ابو عبد الله
بن معين الاثرى
29 ذو القعدة1430

» الذكرى بين القول والعمل
» فى الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبى
» اوصاف النبى محمداً صلى الله عليه وسلم
» رحمة النبى فى التعامل مع المخطئ
» من نساء النبى ( حفصة بنت عمر بن الخطاب )